الدندنة.. ملاذ فنان من الرقة أيام الحرب

الرقة- نورث برس

على أكوام منزلٍ مدمّر، ما يزال شاهداً على الدمار الذي حلّ بمدينته المنكوبة، يجلس خميس، ويعزف لحناً من تراث الرقة بتسعة أصابع.

ذلك اللحن، كغيره من الألحان؛ لم يتمكّن خميس طعمة، من عزفه لنفسه ولأصدقائه على الملأ، منذ أن عصفت الحرب ببلده، حتى ألقت مدينته عن نفسها عباءة عاصمة “الدولة الإسلامية”، فكانت الدندنة ملاذه الوحيد.

يقول بعدما أنهى عزف اللحن، بلهجة أهل مدينته، “الرقة ما تستاهل يلي صار بيها”، ويبدو من نبرة صوته أن ذاكرته في تلك اللحظة استحضرت مشاهداً مؤلمة من الحرب، فاغرورقت عيناه بالدموع، محاولاً مسحها بمنديلٍ ورقي كان يشدّه بين كفي يديه.

الرقة التي كانت يوماً ما؛ تحتضن مكتبة ضخمة تضمُّ أكثر من ستين ألف كتاب، وأكثر من 20 مركزاً ثقافياً، وخرج من رحمها العشرات من الأدباء والشعراء والكتّاب والرسامين والنحّاتين والعازفين، أجهضت مع بدء مخاض الحرب السورية  كل أشكال الفن.

خرجت المدينة في آذار/ مارس، عام 2013؛ من قبضة القوات الحكومية، وتتالت العديد من الفصائل المسلحة في السيطرة عليها، بدءاً من “الجيش الحرّ”، ومن ثمّ هيئة تحرير الشام (جبهة النصرة سابقاً)، وتنظيم الدولة الإسلامية (داعش).

ومع توجّهاتٍ مختلفة جاءت بها تلك القِوى، حُرّم على أهل الرقة الفن باختلاف أنواعه، ودُمّرت حتى تماثيلها الأثرية    على اعتبار أنها تعدّ “صنماً وشركاً بالله”.

كان “طعمة”، حينها؛ يحوي “صنماً محرَّماً” في منزله، وهو عوده الذي لم يستطع التخلي عنه رغم خطره على حياته، خبَّأه ضمن خزانة ملابس ولفّه كالرضيع المولود في الشتاء، بطبقة سميكة من الملابس والأغطية، خوفاً من رؤيته.

كان من الوارد جداً أن يُصلَب أو يُقطع رأسه، ويُعلّق في ساحة أحد الدوّارات مع ورقة تعلّق على صدره بشريطٍ لاصق أو ربما بدبوس ويكتب عليها “كافر”، لو علم الذين خاضوا معارك حامية الوطيس للقضاء على الغناء والموسيقى؛ أن أصابعه تداعب أوتار عوده أو حباله الصوتية متمرِّسة على الغناء.

لا يتردّد “طعمة”؛ للحظة عن الإجابة عن سبب كل تلك المخاطرة، فيقول: “كان قطعة مني، لم أستطع بيعه أو تحطيمه”.

وعند الحديث عن الفن والفنانين في الرقة، لا ينفكّ “طعمة”؛ عن المقارنة بين سنوات ما قبل الحرب وبعدها، فعلى أنغام الربابة والأغاني التقليدية والمواويل من تراث الرقة، كان هو وأصدقاؤه يقضون ليلات السمر، ويتبادلون الحديث عن الألحان وكلمات الأغاني.

يتذكّر “طعمة”، آخر جلسة قضاها برفقة فنانين، كان ذلك قبل عدّة أيام من سيطرة فصائل معارضة (الجيش الحرّ آنذاك) على الرقة، “منذ ذلك الحين بدأ خوفنا على أنفسنا، كان من السهل اتهامك بأنك شبيح أو موالٍ للنظام”.

لكن الحنين إلى الربابة والأغاني من تراث شرق الفرات، كان يدفعه هو وفنانون آخرون للمخاطرة أحياناً؛ بالغناء والعزف سراً وبصوتٍ منخفض، مع الحرص على تواجد البعض منهم ببداية الشوارع لمراقبة دوريات الجهة العسكرية المسيطرة آنذاك.

يقول، “مرّينا بظروف ما نقدر نرفع صوتنا، ما نقدر ندندن بينا وبين نفسنا”.

وحدث أحياناً؛ أن جلس برفقة أطفاله وغنى على أنغام دقّه على حافظة المياه، دون الجرأة على إخراج عوده والعزف عليه، خوفاً من “بطش الفصائل المتطرِّفة”.

كان “طعمة”؛ ربما أكثر من غيره، يأمل أن تضع الحرب أوزارها باكراً، ليشارك في إعادة بناء الحركة الفنية في مدينته، لكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن.

ومع سيطرة “داعش” على الرقة، في كانون الثاني/ يناير، 2014؛ سار التنظيم على خُطى فصائل المعارضة ومنع الغناء والرسم والمسرح وفن النّحت وجميع أشكال الفنون.

القوانين الصارمة للتنظيم والضغوطات، دفعت معظم الكتّاب والأدباء؛ لترك كتبهم على رفوف مكتباتهم المنزلية، والفنانين التشكيليين لوحاتهم، والنحّاتين منحوتاتهم، ومغادرة الرقة.

 بقي قلة قليلة منهم في الرقة، فعمل بعضهم كمزارعين وسائقين، وبعضهم عمل ضمن محال بيع المواد الغذائية وغيرها من الأعمال.

وبالمرور من دوّار النعيم؛ الذي كان يسمّى بـ”الجحيم”، يقف “طعمة”؛ ويتمعّن في تصميمه الجديد، ويُضيف: “كنت شاهداً على شبابٍ صُلِبوا في دوّارات الرقة، قُطعت رؤوسهم، وعُلِّقوا حاملين على أجسادهم أوراق مكتوب عليها؛ تعامل مع التحالف، تعامل مع النظام، تعامل مع الجيش الحرّ وغيرها من الاتهامات”.

ووفقاً لشهادات سكانٍ من المدن؛ التي سيطر عليها “داعش” في سوريا، فإن عناصر التنظيم كانوا يعمدون وأحياناً  يجبرون سكاناً على مشاهدة حوادث قطعهم لرؤوس وأطراف من يصفونهم بـ”المُرتدِّين والكفّار”، وذلك بغرض بثّ الرعب والخوف في النفوس.

استمرّ حكم “داعش” في الرقة، إلى أن تمكَّنت قوات سوريا الديمقراطية؛ من السيطرة عليها في 2017، بدعمٍ من التحالف الدولي، وذلك بعد معاركٍ عنيفة خاضتها ضدّ التنظيم والتي استمرت 166 يوماً.

شارك “طعمة”، في معركة طرد التنظيم من مدينته، وفقد على إثرها أحد أصابعه، مع جروح في جسده، ولا زالت إحدى قدميه يعاني منها حتى الآن.

ورغم الذكريات السيئة التي طبعها “داعش” في ذاكرته، يقول “طعمة”، إنه يحاول التخلُّص من الظلام الذي عاشه، “لن أفقد شغفي للموسيقى”، يُنهي جملته تلك، ويهمُّ من مكانه ويمسك عوده ويبدأ بالعزف وغناء أغنية من تراث شرق الفرات.

إعداد وتحرير: سوزدار محمد